Ад, рай, карма

Существует разница между, с одной стороны, формированием хорошей или дурной кармы на продолжение жизни в материальных телах — и, с другой стороны, механизмом предопределения качества своей “загробной” обители.

Следует понимать, что те или иные наши эмоции, мысли, слова и поступки, представляющие именно этическую значимость, формируют соответствующую карму. Смысл? Через построение наших судеб в соответствии с этим принципом — Бог пытается отучить нас от дурного и научить доброму.

Но к аду ли, раю или к Божественным эонам мы готовим себя на время после смерти наших физических тел — это зависит от того, к каким уровням по шкале тонкости-грубости мы себя приучили при земной жизни.

Причём сам факт принадлежности к той или иной религиозной организации или даже вообще наличия или отсутствия веры в бытие Бога — здесь прямого значения не имеет.

Мне приходилось неоднократно убеждаться в последнем — на наблюдаемых фактах “посмертного” состояния людей, которых я хорошо знал.

Расскажу о судьбе одного известного учёного, который был упорным, упрямым атеистом. Но он посвятил свою жизнь Добру, героически, самопожертвенно помогая людям теми своими высшими знаниями и методами, которыми он владел. Предпосылкой его атеизма было то, что он, имея страшное в России Брежневской поры клеймо еврея, жил здесь к тому же в жестокую эпоху “воинствующего атеизма”, а из религиозных концепций был знаком лишь с той, которая его, как интеллектуально высокоразвитого человека удовлетворить никак не могла.

Он покидал своё тело в немощной старости, страдая от этого и осознавая с тяжёлой печалью приближающийся “конец”.

И можно представить себе, как он был потом ошеломлён, познав, что “конца”-то — нет!

Незадолго до своего ухода он позвонил мне по телефону с явным намерением попрощаться. (Мы с ним долгое время прежде работали вместе). Он, подводя итог своей жизни, очень искренне говорил:

— Ведь я, Володенька, прожил честную жизнь! Я тоже всего себя отдал, чтобы сделать людям лучше!

Я тогда попытался в очередной раз заговорить с ним о Боге и о бессмертии души. Но он уже не воспринимал, он весь был занят только личным подведением итогов. Диалог не состоялся…

А потом он частенько заходил ко мне бестелесно вместе со своей женой — добрейшей прекрасной женщиной, покинувшей мир сей незадолго до него. Они оба — в прекрасном состоянии, их обитель — рай. Они постоят, бывало, понаблюдают за тем, как я что-то делаю, обменяются мнениями между собой. Иногда, обращаясь ко мне, он приговаривал:

— Так, Володенька! Так!

Они оба, живя в России тех десятилетий, претерпели множество бед. И конечно, они не смогли принять то “христианство”, которое умудрилось официально проклясть всех евреев и с тех пор всегда с той или иной степенью враждебности относилось к ним… Они всё смиренно терпели, никогда не обозлялись. Лишь удивлялись молча окружающему их дикому нравственному примитивизму… И были правы! И их обителью теперь стал рай!

Но вот один из ближайших его коллег, тоже учёный и еврей по национальности земного тела, сделавший в последние годы своей земной жизни очень много для того, чтобы подвести людей к пониманию бессмертия души, издавший массу публикаций по психологии, проведший жизнь в нескончаемой суете, сделавший главной темой своих усилий утверждение любой ценой своего имени среди других людей, развивший в себе суперлживость (даже в процессе одного разговора он имел обыкновение “завираться”, разоблачая себя), настаивавший, что “человек является автономной, замкнутой системой”, не мысливший о Боге и не сообразовывавший свою жизнь с Его Бытием, развивший “низшее я” до стадии “торчания” во все стороны ярких пороков, закончивший свою земную жизнь от болезни головного мозга, — теперь он, развоплотившись, видится “искорёженным”, чёрным и по-прежнему лишённым покоя. Ад, устроенный им самим для себя, продолжается…

Я говорю об этом с большой печалью: этот человек помог на Земле очень многим начать искать истинную Свободу. Но сам он её, оказывается, вовсе не искал…

Другая пара примеров — два известнейших в России певца-барда, внёсших очень значительный вклад в дело освобождения страны от тирании КПСС.

Игорь Тальков, певший поначалу о земной любви весьма неприметные песни, повзрослев, запел ярко, сильно, красиво о политической свободе и о Боге! И вскоре геройски отдал жизнь за свободу других. Он прожил последние годы своей земной жизни в торжественной, уверенной соединённости с Богом и убеждённости в непрерывности жизни — в теле, без тела… И теперь его статус в новой бестелесной жизни очень высок! Он и сейчас — прекрасен!

Но другой российский бард, современник Талькова, написавший и спевший ещё больше, чем Тальков, прекрасных, мудрых и ярких песен, тоже геройски погибший в борьбе с российским злом, тоже сражавшийся, но не обретший покоя, гармонии, тихой и нежной любви, — он и после смерти тела пребывал во “взвинченном”, “взъерошенном” состоянии. Он продолжал жить в эмоции “что-то воздуху мне мало!” и в желании лететь на конях “вдоль обрыва, по-над пропастью”... Но там — это никому не надо, там — это… неуместно… И отсюда — неудовлетворимая тоска…

Ведь человек остаётся во внетелесном состоянии именно таким, каким приучил себя быть при жизни в теле и каким его застала смерть тела…

И давайте, мои дорогие читатели, примем это к сведению и для самих себя: даже совершая великие жертвенные подвиги в состоянии ожесточения, без покоя и любви, а лишь в неудовлетворенности наших “я”, мы, может быть, и улучшаем свою карму, но к Творцу не приближаемся. И не выполняем в полной мере своего смысла жизни.

Бог — за подвижничество, за подвиги! Но эти подвиги пусть будут не личным бунтарством (хоть и праведным), но пусть они согласуются с глубоким философским осмыслением Замысла нашего Творца относительно всех нас, живущих в телах на Земле!

И как многим людям можно было бы помочь, если бы они смогли получить своевременно эти знания! Сколь многие прекрасные души могли бы избежать трагических ошибок, исковеркавших их судьбы!

И ведь от каждого из нас зависит: помочь или не помочь тому, чтобы таких трагедий становилось всё меньше, чтобы люди не совершали печальных ошибок из-за того, что испытывают недостаток истинных религиозных знаний.

* * *

Меня никогда не привлекало по-серьёзному и надолго общение с духами. Меня влекло к познанию Творца. Но всё же контакты с невоплощёнными людьми и животными бывали многократно.*

В частности, очень многие нынешние российские врачи, закончившие Педиатрический институт в Петербурге, наверняка помнят мою маму — Ирину Григорьевну Антонову: она была врачом по образованию и несколько десятилетий преподавала физиологию в том институте. Знавшим её при земной жизни будет приятно узнать, что и сейчас она исполняет врачебные обязанности, носит белый медицинский халат и фонендоскоп на шее поверх халата. Я её видел в последний раз при исполнении ею обязанностей по помощи тяжело заболевшей женщине, которую оживляли в реанимации. Доктор Антонова успокаивала её, вышедшую “по ту сторону”, в мир невоплощенных сознаний, объясняла о том, что она — жива, только иначе…

Та больная выздоровела и снова продолжает жить в своём теле.

… Моя мама была подготовлена мною заранее к её собственному переходу. Когда она покинула — тихо и мирно, без каких-либо страданий — своё тело, она, убедившись, что мне её помощь никак не нужна, отправилась искать своего мужа, ушедшего из земной жизни несколько лет назад (о его жизни и о событиях, связанных с его уходом, я рассказал в книге [5]). Потом она, расстроенная, возвращалась и жаловалась, что нигде не может его разыскать…

Но однажды — видимо, кто-то помог — нашла! Оказалось, что он как раз недавно вновь воплотился.

Она, привыкшая при земной жизни всем помогать, попыталась переключиться на заботу о нём. Но… потом приходила ко мне огорченная:

— Мне с ним — неинтересно!

… Ведь ему тогда было всего месяца два от рождения…

— Он ведь ничего ещё не понимает!… — жаловалась она.

Таковы были её первые шаги по освоению нематериальной жизни.

Потом, как мы теперь уже знаем, ей нашлись более серьёзные и ответственные дела.

… Я уже упомянул, что не только люди, но и животные вполне реально живут в “загробном” мире, и с ними вполне можно общаться, разговаривать: ведь такое общение происходит на уровне мыслей и эмоций, а не слов.

Для них тоже существуют рай и ад. Как и у людей, их статус легко определять ясновидением по степени утончённости их сознаний: светлые — обитатели рая, серые и чёрные по цвету души — обитатели ада.

Адские животные очень часто обнаруживаются в телах воплощённых людей в качестве бесов, вызывающих те или иные болезни. Одна из причин такого их поведения может состоять в обиде за причинённые боль и умерщвление их тел. То есть, один из механизмов срабатывания отрицательной кармы у людей, питающихся телами убитых животных, — именно таков.

Но райские животные, не обладающие злобностью, мстительностью, а наоборот, преисполненные ещё при земной жизни любовью, — живут там в радости и счастье!

Мне приходилось общаться с моими любимыми собаками — моими друзьями и помощниками по былой научной работе. Первый контакт с ними, убитыми другими научными сотрудниками после завершения мною моих исследований, состоялся по моей инициативе, когда я тяжело раскаивался в своём перед ними вынужденном предательстве. Но они... — радостно скакали, лизали мне руки и лицо.

— Мы будем тебя защищать! — таково было их искреннее желание, легко воспринимаемое без слов: сознанием от сознаний.